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  • 禅诗与禅

    即在理论上通达禅理,未必是证悟;证悟决不只是通达佛理,而是要在事事上体悟佛理,以至于达到事事无碍的境界才算究竟。如一向被称为“诗佛”的王维,虽也参禅打坐,但并没有全身心地投入,因为他一生中大部分时间...

    秦团结

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  • 道元论佛性

    认为这两国佛教比日本佛教更可信。  道元在日本佛教史上占殊胜地位的第三个理由,在于他的思辨性和哲理性。他是一位严谨的坐禅实践者,是一位强调只要打坐的人。作为一个僧人,他一生严格修行。他鼓励自己的弟子也...

    阿部正雄著

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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    擎跽磬折,候甸之恭:狐蹲狗踞(他辱骂僧人参禅打坐如同狐蹲狗踞。出言不逊,欺僧太甚),荒流之肃。棺殡椁葬,中夏之制:火焚水沈,西戎之俗。全形守礼,续善之教:毁貌易性,绝恶之学。岂伊同人,爱及异物。”他指出佛...

    道 元

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    虽然所修法门不同,但在“能护他意,当生多福”的教诲下,大世主师徒等打坐做无常观时,法雨亦敬门徒禅坐作观:法雨师徒持诵经典时,大世主亦敬门徒读诵经典,彼此相处一寺,倒也相安无事。然...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛家的缘起终极观与龙树的中观

    ,隐居苦行,放弃苦行打坐沉思,最终入三昧定态,由彻悟而成佛,以及其后的说法、传法和人涅槃,无不体现出印度智慧中那种求至真至极境界的品性。而且,佛家也是用直陈的方式来表达它的中心思想,尽管是以“无常”、...

    张祥龙

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  • 冯学成:四十年学佛经验

    妄想,只有受之。用《中庸》里孔夫子的话来说,“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱:素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。”  就这样,自己的心性无形之中得到了料理,这个可不是书本上所说,天天打坐、天天念经...认识生命、认识人生。佛法是一个很好的方法,但是这里面有很多的路径,有禅宗、净土宗等很多不同的门。就像刚才这位朋友说的,就像您刚才说的,要去读佛教史、读经,要去打坐、看经典、努力工作劳动、行万里路、和...

    冯学成

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    又可分为双跏趺和单跏趺二种,双跏趺又称双盘,即两腿盘曲交叉,以左脚搭右膝,以右脚搭左膝之上,坐如己腰微俯,两手作手印,眼帘下垂,使之只见鼻尖,似坐禅之打坐。单跏趺又称单盘,即两腿盘曲而坐,使右脚搭左膝...

    尕藏加

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    正信。本焕长老经常上堂开示,亲自教授禅堂规矩,指导僧人坐禅修行,鼓励僧人生起念头,坚持参禅悟道,在寺内最终形成了学禅坐禅的良好风气,并且影响了在家信徒的修行,每年五月的禅文化推广活动中,在禅堂打坐修行...

    印顺

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  • 惠能和他的佛教思想

    “定慧双修”就是融合了南北不同学风而形成的。但是,惠能对中国传统佛教的改造更彻底。他既摒弃了南朝义学的繁琐章句,也否定了参禅打坐一套修行的方法。他把佛教徒所追求的成佛,变成为刹那间即可悟得的智慧。昨天...

    李富华

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  • 禅宗与文人画(2)

    萧闲吐纳。”说明他常参禅打坐。他的同道好友陈继儒在为《容台文集》作的序中云:董其昌“独好参曹洞禅,批阅永明《宗镜录》一百卷,大有奇悟”。陈继儒在另一篇文章中也称董其昌: “精于玄,诣于禅。”(《董玄宰制义...

    不详

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